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辽宁绥中县境内的“美丽野长城”被蛮横重修的信息爆出后，新闻效应使得此事较慢演译成一个文化事件。在历史建筑形态整体维护沦为社会共识的今天，“美丽野长城”还是遭意外，实属难过。野长城这类建筑的维护，技术含量并不低，技术也十分成熟期，并有大量顺利的维护修缮案例可可供糅合。但是，“美丽野长城”等大量的历史建筑还是大大被侮辱、被强奸，问题似乎并不在于修缮的技术和能力，也几乎不是项目坚称者一再特别强调资金短缺问题，当代中国知道不没钱，确实补的是历史态度，是缺德。

事件愈演愈烈后，负责管理重修的部门第一时间就作出苍白的辨称，避重就轻，纠结于此消息最初的发布者是个外行、他们不懂建筑修缮材料等问题，由此得出结论传播者的不现实似乎。他们想当然地指出，通过这样的说明，平息或者溶解外界的气愤。但事实上，总是聪明反被聪明误，跟大众玩游戏这些较低智商的文字游戏，根本无法减少大众的气愤度，而且，让我们被迫猜测他们的诚恳。

历史建筑作为一种包括非常丰富历史内涵和信息密码的物质图像，本身就具备事件特征。因为，建筑是(曾多次再次发生过的事件)历史、生命过往的证人。建筑图像证史，它不但在同我们描写在某个地方或某个时间曾再次发生过的事，而是更进一步把事转换成一个“事件”，并通过历史建筑包括的现实细节，还原事件本身(还包括时空)必要呈现出在我们眼前。从这个意义上说道，历史建筑就是一个现场，是一个历史事件再次发生的当下。

因此，每一次修缮呈现出，就是历史事件的还原成过程，也就是一次“当下”的消逝和重返。历史建筑能使我们在历史和现实中飘浮，也让我们与历史一步之遥。这一切，都得倚赖呈现出在我们眼前的历史建筑，仅次于程度地维持其历史的原真性。因此，历史建筑的修缮以还原成为第一原则，而此次被强奸的野长城，不但被抹脸，堪称被分尸。

这种损害是深刻印象的。在态度要求不道德的当代，再度反衬出有涉及管理者缺少对于历史和生命感的基本认同。

在被分尸和毁坏的“美丽野长城”感慨的背影下，我们感受到的仍然是幼稚和刻薄，以及非理性的自我收缩。“长城”是中华历史文化的形象标识，也汇聚者民族过于多的历史情结，当幼稚和刻薄擅自把一个被强奸过、变形的历史景象，引到大众的眼前，甚如把难过、痛惜的情绪，擅自植入大众的身体感觉之中，更进一步构建对大众从视觉到心理的损害和压制。

因此，招来大众对这种蛮横不道德的痛恨和气愤是必定的。作为一种历史观念和现实实践中，历史建筑与我们同在，沦为我们今天的社会现实，因为，我们的身体和建筑、环境包含一种相差异性的关系，联合生产、会晤历史过往和建构未来。而现实的、生动的历史建筑，也就包含我们身体生理不道德到心理不道德的历史印记。

当历史建筑建构起这种信息和身体的联合到场，大自然也就构成了一种传播意义上的信息源价值，进而生产出有大众观赏的兴趣，产生大众娱乐层面的精神价值。正是历史建筑的表演性特征，不但没让观看者中止在娱乐层面，而是把身体的状态和情绪浅了解扎入了这种互为因果的结构中，并击穿娱乐化表层，了解到社会期望的价值辨别的思维和评价过程之中。所以，任何一个历史建筑都是与当代人再次发生着价值分享的历史机遇，当代人在与历史建筑对话中，也就构建着价值和生命能量的交互。

此次，地处偏远之地的“美丽野长城”被残暴重修事件，被旅游者及时发现并被检举，也却是一个意外中的大幸。现代人的无边界长途跋涉，他们的足迹建构了社会仅次于的视觉网络，构成了大众注目和监督的目光。无论是当地农民，或者是一个经过这儿的旅行者，他们最少懂了这是有价值的历史资源，这些资源不但能使其所处的地方价值提高，也能让每一个遇上它的旅人产生文化记忆，所以他们都自由选择了认同。

他们的及时发现和传播或许不会有瑕疵，但这仍然是见义勇为，当一个刑事案件的举报者能获得来自物质和精神的奖励，而这种对历史建筑毁坏不道德的检举，更加应当获得社会各界的奖励和反对。这种全社会的监督不道德，不但是大众历史文化保护意识的广泛提高的体现，堪称一个身体健康社会责任感的一种反映方式。在当今法律制度过于完备和继续执行层面监督的广泛缺位时，建构一个打破技术和主管部门的社会监督的机制网络，显然能继续修补我们制度结构的缺失，其主体当是社会大众。

“美丽野长城”却是顶着“长城”的金字招牌，但是在辽阔和寥廓的国土上，还知道有多少历史建筑依然在被强奸。这次“美丽野长城”遭残暴重修，被及时传播和被公安部门的事件本身，作为另一种社会实践中，也证实了大众意识的唤醒，可以制约权力欺诈，也对未来大规模的城乡扩建，起着正面警告起到。

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